중국 고대 복식 심미사상의 영향 (2)

‘ 등급성 ’ 은 계급 사회 의 표지 로 옛 사람 의 복장 심미의식 에 대한 영향 은 고대 사회 의 시종 을 관통하였다

중국 고대, 등급 제도 가 삼엄, 이런 등급 제도 '예' 의 영향 을 받 고 고대 복식 문화 는 사회 물질 과 정신 의 외화 는 '예' 의 중요 한 내용 을 공고히 자기 지위 를 공고히 하 기 위해 지배 계급 의 복식 기능 을 강조 지위 를 부각 할 수 있 고 복장 은 귀천 과 등급 을 구분 하는 도구, 계급 사회 의 이미지 모델 이다.

복장은 일종의 부호처럼 중국 고대 복식에는 엄격한 구분이 있고, 다른 복식으로는 한 사람이 다른 사회 계층에 속하는 것을 대표하는 것이 바로 ‘ 예의 ’ 라는 표현이다.

《예기 》에는 예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예문 ･예문 ･예문 ･예복 ･예문 ･예복 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문

《주례 》에는 “ 선왕을 향한 왕은 곤룡포와 면류를 나타내고 제례를 표명할 때 제왕백관은 모두 예복을 입었다 ” 라고 적혀 있다.

춘추전국시대 제자백가들이 복장에 대한 예성 기능도 정밀하고 견해를 가지고 있다.

유가가 헌장 문무 약의 예를 제창한다면 이런 관점은 봉건 등급 제도의 방위자의 이미지와 비할 수 없다.

이런 ‘예의 ’의 기능은 의상의 색채에서 공자가 ‘악보라의 약탈주도 ’(‘논어양품 ’) 주색이 정색, 자주색, 자주색, 그는 인위적으로 정색과 간색으로 여러분에게 주어야 하며 존등등급 제도를 공고히 하고 역사상 ‘백의 ’, ‘봉오리 ’, ‘비누 ’, ‘비누 ’, ‘황포 ’, ‘우사모 ’, ‘빨간 꼭지 ’ 등등 어느 시기에 어떤 색깔이 어우러져 어떤 지위와 신분을 상징하는 예다.

조대마다 의상 색깔에 대한 규정이 거의 있었다.

예를 들어: 《 중국 역대 복식 》 은 진한수건, “ 서민은 검은색 ， 차부가 홍으로 상복하여 흰 ， 가마는 황색 ， 요리인은 녹색 ， 관노 ， 농인이 칭칭이다 ” 라고 기록했다.

당은 관복색으로 계관의 품목을 보았다.

“ 자마의 가시를 들어 향공이라고 한다. ”

당정관은 4년과 상원 원년에 두 차례 조서를 내려 의상 색깔과 패대 규정을 내렸다.

청나라 관복은 구렁수 구분을 제외하고 노란색에도 금례가 있다.

황태자가 살구 노란색, 황자는 황황황색으로, 부하 각 임금 등 관직에서 상을 받지 않는 것은 결코 누렇지 않다.

중국 고대 의상의 발전을 살펴보면, 우리는 각 나라 각각의 시대 중국 고인심미의식의 의상에 대한 영향을 뚜렷하게 볼 수 있다. 복장은 가장 빠른 기능성, 부끄러움, 폐체, 세월의 흐름과 역사의 변화를 거쳐, 등급 제도의 모델로, 나중에 개성의 상징물을 표방하는 것을 보면 이미 긴 세월을 지나고, 심미의식을 관통하여 그 점을 이해하고, 우리가 현대의상 디자인을 진행하는 것도 유익하다. 트렌디한 맥박을 잡아당기고, 전통문화의 정수를 흡수하여 현대인의 심미의 정결을 이해하고, 중국 민족의복의 패션 정품을 설계할 수 있다.