신장: 영원히 퇴색되지 않는 토직물 기예가 물림이 없다.

따르다

실을 꼬고 염색하고 경위 방직까지 합성한다.

파라즈는 이런 원시기예 수공담요를 가지고 남강에서 많은 산촌에서 존재했으나, 최근 몇 년 동안 천천히 자취를 감추었다.

어쩌면 흑영산촌 지리적 위치가 외지고 물질생활은 상대적으로 청빈하여 남겨둘 수 있다.

수십 년 전, 손수건 라즈는 마대, 전대, 긴 옷, 털실, 모두 마을 사람들 스스로가 가공했다.

수건 하나를 짜면 최소 4kg의 양모 를 사용해서 실을 만들어야 하고 다음 염색 공예는 상당히 관건이다.

흑영산인들이 사용하는 천연 염료는 매우 풍부하고 식물도 있고 광물도 있고 공예를 만드는 것은 고로 복잡하다.

파리덤 아쿠보는 광석과 초근을 꺼내 물감을 만들 수 있는 것도 호두피, 석류피, 뽕나무 껍질 등을 내놓았다.

자치구 박물관 연구원 자응일, 여러 해 신강 모직품 연구에 종사하다.

그녀는 고대 신강 양탄자가 사용한 식물 염료는 괴화 석류 껍질 우르단 (즉'시초'), 상수피, 호두 껍질, 건포도 등이 있었다.

광물 염료는 주로 인디고 자크다.

남색 인디고, 자크는 노란색으로 물들인다.

또 신강은 백반, 녹반 등 염색매개도 많이 생산된다.

수서 ·서역전'거북즈국'이 기재되어 있다.

녹염, 수황색, 호분......

이것들은 모두 염료로 만들 수 있다.

가응일은 대자연의 천연 물감에서 비롯된 천연 물감으로 아직도 민간에서 사용되고 있다고 말했다.

카펫의 색깔은 고박하고, 영원히 색이 바래지 않고, 낡은 색일수록 부드럽고, 매우 풍성한 민간 예술의 향기가 있다.

광석 염료는 흑영산 주변에서 얻을 수 있지만 길이 멀고 위험하고, 말을 타려면 4일간 200여 킬로미터 행진한다.

과거에는 주변 산촌 카펫이 광석 염료로 많이 쓰여 가격이 비싸기 때문에 흑영산향의 일부 남성 촌민들이 광산으로 채광하러 갔다.

최근 몇 년 동안 직탄자가 급감하고 완제품 털실을 많이 사용하여 광석 염료를 채집하러 갔다.

자기

염색 비용이 들 때, 매우 인내심이 필요하고, 비용이 아직 높다.

파리덴 아쿠보는 지금까지도 성품 모선을 사용하기도 한다. 하지만 짜낸 파라즈는 어떤 맛이 부족하고, 식견을 보는 사람은 더 많은 핸드라인으로 염색한 파라즈를 선택한다.

한때 흑영산향의 토방직 기예는 멀리서 유명하고, 많은 타향인들이 방직 기술을 배우고, 현지의 적지 않은 남성들도 카펫을 짜며 사업을 했다.

점점 파라즈의 수요량이 줄어들고 젊은이들도 낙오하는 것을 보고 더 공부하고 싶어한다.

방직업의 ‘ 활화석 ’ 으로 토방직 기예 연원이 유구해, 토법택료, 방직, 직조 공예 공정은 모두 일정한 학술 연구 가치를 갖추고 있으며, 게다가 천연 식물, 천연 광석 염색 기술, 흑영산 향토 방직은 이미 치료구 비물질 문화재 보호 사업에 포함되어 있다.

현지에서는 흑영산 향토 방직 기술의 진귀한 가치를 의식하고, 향리에 토방직 기술을 보호하는 전승의 힘을 높였다.

2005년 부터 현지 중학교 가 개설되었다

직업반, 학생들은 한나절이나 문화 수업에 다니며, 반나절이나 방직 수업을 한다.

매주 방직 수업에서 파리덴엄 아쿠보와 딸은 손을 학생들에게 기술을 전수했다.

학생들이 줄줄이 짜고 완벽하지 않은 파라즈를 보고, 파리덴 아쿠보는 더없이 뿌듯했다. 그는 더 많은 사람들이 이 기예를 사랑하길 바란다. 조상 대대 조상배 흑영산인의 정신 깊은 곳에 전해진 것이기 때문이다.