묘가의 여인의 아름다움을 해독하다

'대동'에 이르기까지'대동'은 여전히 멀어서'대다른'를 잃은 것은 분분의 일이다.

풍화의 신세계는 항상 전통의 가장 큰 장애를 지킨다. 사람들은 점점 더 간단한 방법으로 더 큰 편리함을 누릴 수 있다. 그 많은 인내심을 가지고 유지하는 전통 풍습은 날로 쇠락할 수밖에 없다.

다행히도 모든 일에 더욱 융통성이 있는 방안이 있는데, 대동은 결코 존재할 가능성이 없는 것이 아니다.

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의 묘족 민속은 “ 은무화, 처녀가 되지 않는다 ” 고 말했다.

한인이 토지를 즐겨 사는 것과 같이 몽골인은 소양을 사는 것을 좋아하는데, 묘인들은 돈이 좀 생겼으니, 꼭 꽃다발을 착용할 것 같은 (# a href ='htttp://www.sjfzm.com /news /index f.f.aastp'을 가지고 와서 < 자수 # 를 사서 쓰려면 화귀장양의 은장식을 가져왔다.

오늘날의 묘족 아가씨에게는 어디든 갈 수 있다 해도 각종 남자에게 시집갈 수 있지만, 그럴듯하고 묘족 전통적인 차림으로 결혼식은 상상할 수 없다.

아니면 결혼할 수 없다! 묘가의 처녀의 패션은 이 민족이 수천 년 동안 모은 것, 가장 정교한'다르다'고 말했다.

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사전의 strong `의 정통 묘가 몸에 입힌 가당 `

'p '' 그들이 글자가 있다면 기나긴 역사가 환장하는 서사시로 합류할 수 있다.

하지만 이제 이 모든 것이 토테에 그려져 몸에 입혀 머리에 달렸다.

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‘p ’은 중국 서남부 산고가가 얇고 땅이 편벽하여 간단한 청고 생활과 극심한 차이가 있는 것은 삶의 묘족이 사치의 ‘예복 ’ 풍습을 보존하고 있다.

그들은 자방마선을 바탕으로 잠사, 표백한 청홍토 양모실을 사용하여 수십 개의 복잡한 공정을 사용해 정교한 옷으로 짜고, 럭셔리한 은장식, 등 명절을 맞아 완벽하게 선보였다.

모족복식에 관한 각종 특성과 내포를 언급할 때, 우리의 시각에 주목하는 것은 바로 이 묘족 패션이다.

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‘p ’은 명절마다 성대한 행진을 의미하는 곳마다 명절을 밝은 가정으로 삼는 것을 의미하며, 사람들은 평일 절약을 절약하여 모은 모든 재산을 옷차림으로 만들었다.

아가씨들은 이 기회를 이용하여 모든 사람의 옷차림을 꼼꼼하게 비교해 보았는데, 어느 처녀가 가장 잘 수놓았는데, 어느 처녀가 은장식이 가장 많이 달렸고, 이보다 나은 아가씨는 훔친 것뿐만 아니라, 어머니도 체면을 다투게 될 것이다.

물론 이 교류 소통, 장단보완 자산 쇼도 묘족 패션을 추진하는 원동력도 된다.

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‘STrong '‘a href = ‘http: 가 < < < < < > 의 배지 < < < < < < < < < > >

'p 묘족은 자신의 문자가 없고 역사문화는 대부분 구두문학과 토템 예술에 의해 나타났다.

토템 예술은 묘족의 방직품 도안에서 주로 드러난다.

묘족 할아버지는 묘족 손자에 대한 역사 문화 교육을 할 때 옷에 있는 도안을 대고 강산을 가리키고 있다.

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《p 》 의 오늘 학자들은 흔히 묘족 선민이 동부의 평원수향에서 고원산지를 위주로 하는 서남 복지로 여러 차례 대규모 이동을 겪었다.

오늘이 되면 중국의 506개 민족 중 문화다양성, 다층적, 차이성, 묘족은 유일무이하다.

각지에 흩어져 있고 정처 없이 떠도는 민족, 옷에 수놓은 토템은 특유의 부호와 같이 통일 뿌리에서 서로 다른 지맥을 발전시켜 민족과 부락을 인식하는 표지가 되었다.

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에는 은과 꽃, 토템 의상이 있다.

이것을 남겨 두는 것은 다르고, 큰 차이가 없다.

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'미트족 서사성 복식 도안'이 수백 년 동안 성장하고, 심지어 시전과 풍부하고 풍성하여 복식 기록의 고도로 묘족 전세의'무자사서서'가 되었다.

선조들의 창세 도안, 제사 도안과 선민의 비장한 역사를 기재한 전쟁이전 도안을 포함한다.

검동남묘족복식에는 ‘나비엄마 ’ ‘강앙 사일월 ’, ‘천지 ’ ‘황하 ’ 등의 주제 패턴을 대량으로 사용해 묘족부락의 역사의 발달궤적을 과시했다.

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사전의 strong `방직과 자수 `와 관련 가치 체계 ` ` ` ` ` ` `

'미트집 낮고 여자 주인은 직기 앞에 앉아 위선, 면은 경선, 손의 북쪽 좌우를 꿰뚫고, 남자들 아래에서 옥수수를 수나, 마당에서 햇볕을 쬐고, 아가씨들은 입구에 앉아 바느질을 하고, 이는 10여 년 전 평범한 묘채에서 가장 흔히 볼 수 있는 삶의 모습이다.

이곳에서 여자들의 화려한 드레스는 모두 자신이 한 씨로 짜서 한 땀 한 줄 수 있다.

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