강패남장 연속: 재킷 패션에 대한 사고와 해석

짐콜린스는 이런 말을 했다. "우수한 지도자들은 답을 제공할 줄 알고, 위대한 지도자는 정확한 문제를 제시할 줄 안다"고 말했다.강패남장 부총재는 2006년 강패에 합류해 지금까지 꾸준히 성장하고 있는 브랜드에 대해 꾸준히 생각하는 문제는 단 하나: 재크는 무엇일까?

사실상 2006년부터 2010년까지 4년간 강패를 막론하고 들어서든 답변을 찾은 4년이다.4년간 강패는 브랜드 가치와 시장 점유율의 쌍풍작을 실현할 뿐만 아니라 식근 민남 상업 중진 진강에서 경제고지 상해에 입주하는 ‘ 출강 입해 ’ 전략을 이룬 것은 국가 재킷 실험실, 기초, 재킷 국가 표준 개정, 중국 재킷 색채 개발 기지 등 일련의 혜택과 영향, 전체 업계의 움직임에 영향을 주며 중국 재단산업을 이끌어 가는 중임을 맡는다.물론 4년 동안 성장 중인 브랜드 관리자로서 진입도 의류 품목에 대한 깊은 생각을 하고 있다.그 자신의 말로는 ‘기본적으로 초보 졸업을 한 셈이지만 여전히 연구를 해야 한다 ’는 것이다.

일자차

문화는 한 나라에서 가장 항구적으로 영향을 미치는 경쟁력 요소처럼 브랜드의 진정한 경쟁력 역시 비물질적인 것이다.강패가 가장 큰 비물질 경쟁력은 무엇일까. 당연히 재킷이다.

국내 의류계의 대표로서 강패는 2002년부터 정위 이론을 도입하고 상당히 긴 시간 동안 이론을 봉행하는 유일한 중국 의류 기업이다.확고히 정위 이론을 관철하는 첫째 성과는 강패적 창의성 으로'재킷'부터'재킷'의 일자변은 외래의상 종류로, 잭et의 단어에 대한 번역은 기존'재킷'을 기준으로, 강패패 등 중국 의류 기업의 추진 아래, 지금은'재킷'이 표준으로 떠오르고 있다.2010년 12월 2일 검정된 재킷 국가 기준에서 재킷 (재킷)이 공식 표준 문본에 처음으로 등장했다.

이들은 강패남장 전체의 브랜드 시스템에서 공감을 형성할 뿐만 아니라 다른 재킷 브랜드업체와 협력해 모든 매체 전파 통로에서 규범을 지속적으로 진행해 모든 사람들이 정해진 인지전통을 바꾸려고 애썼다.“내가 보기에는 ‘집게 ’, ‘가지 ’보다 의류적인 각도에서 더 잘 어울린다.과거 서양 개념에서 재킷 은 길이가 짧고 소매 를 팽팽하게 하고 아랫도리 를 다룬 저고리 에 중국 재킷 은 분명 더 큰 포괄적 으로 — 기장 은 짧고 가슴 둘레가 헐렁해 양복, 코트, 솜옷 이외의 긴 긴 소매 외투 를 제외하고 모두 재킷이라고 할 수 있다 ”고 말했다.

연속으로 강패가 일자지사인 것이 아니라, 재커라는 외래품류가 개혁개방 초기에 중국으로 전파되면서 독특한 내재성성품성은 이미 이 미래의 시대에 충분히 융합된 시대에 이르렀다.'각각각의 꿈을 품고 있는 중국인들의 정신외투가 되었다."재킷" 을 버리고 "재킷" 을 선택하는 것 "을 선택하는 것" 은 일종 의 의류 품종 을 의미 하는 것 이다.이어 이 일자차 를 통해 중국 재킷 기업과 소비군체들 사이에서 공통된 공감을 이루는 것이 바로 재킷 뿐 아니라'초원처럼 무성한 중국식 창부 꿈과 의미, 이 내용은 패션, 아이디어, 개성, 체험 이다.재킷의 정신적 특질은 물론 재킷의 패션 창의산업으로서의 가능성을 밝히고 있다.

우리는 미국의 서진 운동에 대해 말하자 머릿속에 떠오르는 청바지는 영원히 그 몸의 청바지로 정신토템으로 미국 꿈의 모델이 되었다.개혁개방의 중국에서는 의류 품종을 모델로 찾으면 재크는 물론 둘 중 하나였다. 그것이 석방된 것이기 때문이다. 바로 우리 시대의 정신내핵: 실간, 진취, 창부, 자강할 것이다.재커는 일종의 풍격이고, 재커는 일종의 기질이고, 재커는 더욱 신앙이고, 중국의 꿈의 가장 좋은 대언이다. 그것은 중국 문화적 기량을 더욱 갖추고 있는 서적을 필요로 한다.

이 일자를 완성하기 위해 강패를 합류한 4년간 재킷이라는 토템의 꿈과 강패브랜드의 창의향상과 결합해 일련의 내외부 건설적 브랜드 전파 전략을 통해 성공적으로 재킷에 특수한 부호를 부여했다.{page ubreak}

부호 하나

2010년 강패브랜드 창립 30주년.기업의 30년간의 발전과 변혁에 대해 강패자 내부에서는 자신만의 ‘브랜드 진화론 ’을 가지고 있다.

이어 중국 개혁 개방 이후 첫 번째 민영기업으로서 강패가 오늘까지 빼놓을 수 있고 혁혁한 업적을 이룬 것은 강패가 시종일관 중요한 가치를 지키고 있다는 점에서 강패가 장기간 앞서고 대표 업계 제일브랜드의 사명감이 있기 때문이다.

강패한 세 세대 브랜드 진화론 중 개혁개방 초기부터 2000년까지 20년까지 제품 시대로 묘사됐다. 이때 개혁개방은 시장을 질곡에서 벗어나 자연생성된 시대다.이 시대에는 시장의 공급이 수요보다 작아서 상품만 팔면 시장은 공급이 수요를 따르지 못한다.그래서 이 시대의 경쟁 장소는 공장에 있다.두 번째 시대에는 상품이 브랜드 시대에 진입하고 경쟁 장소는 시장에서 공급 수요 배역이 뒤바뀌면서 단순한 생산에 어떤 패턴이 이미 시대에 도태되었다.이 시대에는 시장경제가 점차 정상적인 궤도에 접어들고, 상품경제의 가치 규율이 시장을 통제하기 시작하여 시장은 생산을 결정해야 한다.이 시대에는 브랜드가 필요하고, 기업 이미지, 브랜드 이미지를 만들어야 하며, 기업 이미지, 브랜드 이미지를 통해 소비자를 끌어들인다.

하지만 지금의 ‘세 번째 창업시대 ’는 어떤 상황일까. 강패내부의 서술은 ‘심지시대 ’다.심지 시대의 경쟁 지점이 두뇌에 있다.어떤 브랜드가 소비자에게 어떤 가치를 가져올지, 소비자 인상에서 브랜드의 발전의 중량을 대표하는 것이 가장 중요하다.오늘날 언론이 범람하고 정보폭발, 인터넷이 번잡하기 때문에, 어떻게 요란한 브랜드에서 소비자들의 눈높이를 사로잡았는지는 이미 시장 경제 아래 기업의 발전의 병목이 되었다.

지혜 시대에 기업이 어떻게 소비자의 심지 자원을 신속하게 점유하고, 브랜드가 소비자의 지혜를 어떻게 점령하고, 브랜드 발전의 관건이 된다.브랜드가 지금까지로 발전했기 때문에 순전히 상품을 파는 시대는 이미 사라졌다.업계마다 ‘이원원칙 ’이 하나 있기 때문이다. 어떤 업계에 구체적으로 이르기까지 결국 두 브랜드가 소비자를 기억할 수 있을 것이다.예를 들면 케드키와 맥도날드, 펩시콜라, 코카콜라, 나이크와 아디다스, 바이두와 구글 등이다.업계마다 경쟁이 후반으로 발전해 소비자들이 진정으로 기억할 수 있는 것은 극소수의 가장 우수한 브랜드다.탄산사이다 업계처럼 펩시콜라와 코카콜라 이후 셀 수 없는 브랜드는 무엇일까.연거푸 말하자면 "브랜드는 사실 순간적으로 연상적이며, 진정한 브랜드는 종종 하나의 단어나 개념을 대표한다.한 단어를 말하자면 하나의 브랜드를 생각하면 기업이 성공할 수 있다.

브랜드의 목표 그룹에 대해 강자 역시 특별한 명사가 있다. “창부족군 ”, “재킷 정신을 가진 족군 ”오늘날 사회의 중견으로 창부족층은 부자가 된 후에 사회적 신분에 대한 인정을 필요로 하지만 창업할 때는 늘 일과 분투하느라 분투하느라, 의상에 신경 쓸 겨를이 없다.강력한 브랜드의 제품과 서비스는 이 그룹을 사회적으로 인정받을 수 있다.사회가 발전함에 따라 이런 창부 족층도 점차 젊어지게 구현될 수 있기 때문에 강패는 매우 중요한 두 가치는 우리 제품 디자인이 앞서고, 판형 경험이 풍부하고 30년판형 디자인 경험의 기초에 패션, 유행의 요소를 첨가해 강패가 시종일관 시대의 흐름에 서게 한다.이 두 가치의 지탱 하에서 강자 는 옛 고객 을 잃지 않고 젊은 세대 의 새로운 창업자 를 끌어당기는 것 이 바로 강패가 포착 하는 중요한 점 이다.

강패는 지금 매우 중요하고 성숙한 단계에 있다.이 단계에서 강패가 핵심 소비군을 창부 주체로 지정한 것은 개혁 개방 이후 자주창업한 사람들이다.이 사람들은 창업하는 과정에서 강패한 몸에서 힘을 느낄 수 있었고, 이때 강패브랜드의 특색도 드러났다.그런 이유로 사람들이 입는 재킷, 어떤 의미에서 입는 것은 시대의 정신이다.

중국인 특유의 중요 한 품질 은 싸우고 부지런하고 자강불식한 것 이다. 그러나 강패는 꼭 중국인 의 특유의 품질을 대표할 수 있다. 항상 이 창부 주체들 의 분투, 양강, 패기 충만한 힘을 줄 수 있는 느낌이다. 이런 느낌은 그들의 주동력을 끌어당기는 것이다.강패가 지금 어떤 것이 모든 사람의 마음을 깊이 파고드는 것이 바로'재킷'이다.지금의 강패는 이미 재킷의 대명사가 되었고 심지어는 부호였다.{page ubreak}

하나의 시야

미국 예일대 제프리 가덩 교수는 글로벌 경제가 동쪽으로 기울고, 런던과 뉴욕 두 국제 금융센터가 새로운 경쟁자들에 도전할 것이라고 단언했다.그는 또 이 새로운 경쟁자를 ‘ shangkang ’ 이라고 이름을 붙였다. 즉 상해 + 홍콩.이후 금융위기 시대에는 전 세계가 논의하는 것은 모두 중국 패턴이고 상해는 이 모드에서 가장 중요한 단어이기 때문에 중국과 세계의 수온을 예리하게 측정하기 때문이다.그러자 2007년 강패가'강출해'라는 전략을 옮기기 시작했다.그러나 이 역시 강패가 국제으로 나아가 세계몽을 실현하는 필수로 여겨진다.

강패는 2007년 진강에서 상해로 옮겨 2년 동안 시수 과도를 거쳐 2009년 5월 중국 민영경제의 발상하 — 소주 강가에서 한 채의 건물을 구입해 본부를 상하이에 뿌리를 박았다."그래서 상해에 오지 않는 문제가 아니라 상해에 뿌리를 박고 있는 것이 민영기업이 국내 브랜드에서 국제브랜드를 향한 결심이다"고 말했다.

모든 것이 바뀐다.연달아 강패한 본부는 상하이에서 1년간 전입해 하나의 단어로 골격이 강건해지면서 국제브랜드와 맞서는 실력과 기초를 갖추고 있다.무엇보다 시야의 전환으로 원래의 가족시야에서 국제시야로 전환된다.지금은 강패한 관리진들이 탈바꿈한 상태로, 관리진들이 국제화 과도를 걷고 있다.그 다음은 기업 관리가 점차 국제적 궤도를 이어가고, 강자 중 고위층 신선한 피가 끊임없이 쏟아져 강렬한 국제화 시각을 주고받았다.

이와 함께 한 업계의 선두적인 브랜드로, 강패는 이들 해'국가 재킷 실험실 만들기','재킷 국가 표준','재킷 색채 개발 기지 만들기 '등 일련의 동작으로 시야와 포부를 확대하는 동시에 국가를 위해 공헌해 산업체들이 표준화와 기술 업그레이드의 서광을 보게 했다.

"상해로 이전하는 것은 100년 브랜드의 풍향표이다. 물론 100년 브랜드를 만들어야 많은 요소를 갖추고 있지만, 30년 동안 한 시점으로 중요하다고 생각하는데 왜? 중국인들은 흔히 말한다. 30년 하동, 서쪽, 30년, 하서쪽, 그것은 30년 동안 입버릇이지만 철리가 풍부하다"고 말했다.

진보에 따르면 중국인들은 줄곧 내륙 심리를 갖고 있다. 특히 만인 입관 후 더욱 심각하다. 온 대륙은 내륙 심태가 없다. 중국인은 해양문화가 없는 것이며, 진정한 해양의 심정은 무엇일까? 도전과 점령이다."그래서 우리는 상해 최초의 주문회, 홍충신 총재는 연설 원고에서 한마디를 언급했다."육지는 여기서 끝이고 바다는 여기서부터 시작한다."진강인은 천성적으로 해양 문화가 있다.정화하서양은 점령을 목적으로 하는 것이 아니라 국력을 과시하고, 소를 자랑하며, 사실은 중동시사에 갔다.진정한 해양 문화는 무엇일까? 정성공, 정지룡처럼 바다에 도전한다."

"상해 이 지역은 왜 이렇게 많은 사람들이 모였을까? 매우 간단하다. 여기는 대상해이기 때문이다.사실 상하이의 이 단어는 매우 재미있다. 그것은 단순한 명사나 구역 명사가 아니라, 그것은 하나의 동사, 당신은 상해를 하나의 동사로 이해하면 맞다.당신은 그것을 하나의 명사로 이해하면 틀렸습니다. 상해는 상징적인 의미로, 떠나가는 상징의 의미, 상해의 진정한 의미와 가치는 여기에 있습니다.{page ubreak}

축전 한 부

중국의 의류사, 심종문은 중국 고대 복식연구를 제외하고는 중국 고대 복식제도의 연혁은 광범위한 탐구, 근현대에는 다른 사람이 하지 않았다.의류사는 미학 개념이기 때문에 인간의 생활 방식에서 사회, 경제, 정치적 형태와 밀접한 관계가 있다.

프랑스 사회학자 피에르 브디에가 말했는데, 품위는 일종의 가이드이며, 사람들이 사회에서 자신의 위치를 찾아 자신에게 적합한 제품을 선택하도록 유도했다.그래서 복장은 예로부터 소위 족군과 기질 속성이 있다는 것이다.“ 이런 점을 얕보지 마라. 중앙 지도자가 농촌에 내려가서 문천지진 현장에 갈 때는 꼭 재킷을 입는다. 그들은 양복을 입고 넥타이를 입을 수 없다.당신이 복장을 깊이 이해하는 역사적 축적과 미학이 쌓였을 때, 당신이 발견할 것이 너무 많다는 것을 발견할 수 있습니다. 당신은 진정으로 느끼게 될 것입니다.복장사실 민족과 문화가 쌓인 사진이다.이 몇 년 동안 나는 의류에 잠겨 있는 이런 느낌에 나는 심종문을 이어서 중국 복장의 역사를 연혁, 그것을 반영하는 중국인들의 생활 태도와 생활습관과 심미의 정취를 다시 빗고, 그것들을 비교적 완전한 학술 성취를 이루고 있다.

뿐만 아니라 강패라는 고지에 들어서며 자신만의 사고와 탐색도 많다.

재커라는 품목은 중국의 유행과 보급되어 그것의 패션화는 중국 유가문화와 밀접한 관계가 있다.중국인들은 재킷이라는 품종을 간단히 흡수하지 않고, 그것이 반영된 것은 일종의 문화심리 구조이며 역사의 본체, 역사의 실천, 역사의 축적이다.

왜 그렇게 이해해? 중국 사람의 문화 심리 구조는 사실상 정체이기 때문이다. 이택후가 말하는 정체정체, 이택후는 매우 중요한 관점이 있어, 바로 미학을 실천하는 것이다.아름다움은 실천의 축적과 역사의 전적, 아름다움은 축적되어 만든 것이다.중국의류에는 중국의류가 독특한 축전, 예를 들어 중산복, 그것은 모든 디테일이 중국 문화의 물건이 포함되어 있으며, 예를 들어 옷 밖의 네 개의 포켓을 대표하는 ‘사유, 즉, 의리, 염치, 수치 ’다.복장이 역사에 축적되어 있을 때, 너는 재킷이 외래물건이 중국화되는 것을 발견할 수 있다.문화심리 구조를 반영하는 것은 유교 사상의 포용과 융합이다.

예를 들면 불교는 토박이 된 인도 종교로 중국에 와서 선종으로 변하기 때문에 중국 문화는 이런 복장을 흡수할 수 있는 역사적 근원이다.재킷으로 돌아와 재킷은 패션의 도프랑스지만, 개혁개방 30년 동안 성장한 중국 재킷 브랜드 기업으로, 재킷에 중국 특색을 부여해 정장과 사장 사이에 끼인 재킷을 한층 더 다양하게 만들어, 일세대 실무, 창조, 자강 중국인의 정신외투가 됐다.변화를 끊임없이 감싸주는 과정이며, 청의 역사와 비슷하다.청은 일찌감치 타금 노동자가 입는 것이 매우 노동적이고 본색적인 의상이지만 경제가 발전함에 따라, 청은 점점 유행하는 것이 되었다.

사실상 재킷에 대한 깨달음까지 입체적이고 깊어진다."나는 지금 재킷의 역사를 똑똑히 밝혀야 한다.재킷어떻게 왔는지, 재킷은 왜 왔는가? 사실 의상은 사회적 변천과 사상적 차원의 변화를 구현할 수 있다.

그는 프랑스에서 최초로 법령이 ‘ 《《《《《라는 법률이 있다는 예를 들었다.복장 법전'그것은 중국 봉건 사회와 같은 것이며, 어떤 사람이 어떤 옷차림을 해야 하는가?그래서 의상은 사실 사회 형태를 반영했다.프랑스에서 재킷이 유행하는 것은 인간의 해방, 인간적인 해방을 상징하기 때문에 프랑스 대혁명의 정신적 외투를 대표하는 것이다.파리 공사는 인간적인 해방과 함께 프랑스 패션이 혁명적인 시대에 접어들면서 궁중과 길거리에 나선 실용 패션주의 풍조로, 재크가 파리라는 패션을 일으킬 수 있는 과정에서 불가결한 버팀목이 됐다.

이 대표는 변혁, 혁명, 창의적인 풍조가 대양을 넘어, 미리견이 밀려날 때, 아메리카 대륙의 반역사조와 신속하게 결합하여, 파브 디런, 말론, 브랜디, 잭슨, 고양이왕, 앨런, 잭버그, 잭버그, 잭, 잭 크루아크 등 미국 영화배우, 가수, 가수, 가수들, 작가의 인솔, 재커가 전 세계 대면적 으로 만연하기 시작했다.재킷, 특히 당시 가장 유행했던 피재킷, 청바지, 하레오토바이와 함께 세계 최고의 혁명적 트렌드를 만들어냈다.

1980년대에 이르기까지 서양 패션 트렌드의 대표적인 아이템으로, 재크는 이제 막 국문을 열고 있는 중국 젊은 세대를 돌격하기 시작했다.그러나 재킷과 서양 발전 경로가 다르다. 강패와 70 피랑 (02029) 등 브랜드를 위주로 하는 국내 재킷 기업은 끊임없이 모색과 실천에서 재킷을 성공적으로 종결시켰고, 결국 재킷을 중국의 특색적인 발전도로로 이끌어내며 탄탄한 열정적인 중국인의 정신외투를 만들어냈다.

재크에서 뻗어 나온 역사문화와 사회정치는 한담하고, 그는 깊이 빠져들었지만, 그는 재킷에 대한 의류에 대해 의존하는 감정에 대해 그는 깊이 파고들었지만, 그는 결국 그의 영역에 대한 애정을 담고, 그녀와 사랑에 빠졌다.