의류 기업은 여공을 재봉하는데 왜 스스로 ‘ 저인일등 ’ 을 폄하하는가

얼마 전 에 어느 곳 에 미싱 여공 의 편지 를 실어 냈 는데, 이 는 강소 고우표 모 모직물 에서 온 것 이다

이 편지가 공개되면서 사회 각계의 연민과 관심을 불러일으켰다. 특히 노동인권 측의 인사는 관련 부서를 조사해 이를 중시하겠다고 호소했다.

그러나 문제의 관건은 도대체 재봉공은 왜 저인일등이라고 폄하하는가? 이런 현상의 뒤에는 또 무엇을 의미하는가?

어느 정도면 이 여공은 편지에서 소연하는 고민을 말한다. 의류 업계에서 대부분의 보통 바느질노동자의 실제 현상을 대표하고, 수입이 높지 않고, 근무시간이 길어질 수도 있지만, 이러한 경우 비참한 경우 ‘저인 일등 ’을 폄하할 수도 있다.

이왕이면 고우미 여공은 왜 이런 감개무량하게 태어났을까? “우리 어른들은 통상적으로 공부를 안 하고 나중에 옷 공장에 출근해 줘!”라며 “그동안 사촌 누나는 결혼을 준비하느라 지출이 많기 때문에 지출이 많기 때문에 “우리는 고정 작업이 있어서 그런것 같지 않아 ”라며 “이 편지에는 ‘의상공장 노동자 ’에 대해 은근히 밝힌 현지 백성들이 ‘의상공장 노동자 ’에 대해 은근히 밝힌 바 있다 ”고 소감을 전했다.

주변 사회가 ‘미싱 노동자 ’에 대한 견해를 간파하지 않고 여공의 정상적인 심리에 직접적으로 영향을 미친다.

자랑스러운 ‘영광 직업 ’에서 지금으로 전락된 ‘사회 저층 ’ 군체로, 시대의 큰 소란 속에서

건국 초기에 국민경제를 대대적으로 발전시키는 호소에 호응하기 위해, 얼마나 화창한 자녀들이 방직공업에 투신하고 일선 생산 작업장에서 자신의 열혈과 청춘을 바쳤던 시기에 방직 노동자가 쉽지 않았을 뿐만 아니라 근정홍 뿐만 아니라 층층을 통과해야 한다.

1980년대까지 방직 노동자는 사회적 지위가 높고 대우를 제외하고는 최신 유행에 접촉하기 쉽기 때문에 ‘ 유행 ’ 으로 여겨졌다.

북경 모방공장의 옛 노동자가 일찍이 이렇게 추억했었는데, 당시에는 청허 모방직공장의 여공들이 가장 항구였다.

그들 은 치마 를 입으기 를 좋아하고, 하나하나 아름답게 치장하고 있다.

이때 방직 의류 공장의 노동자들은 이미 이런 자신감을 잃었다.

그러나 누가 노동자의 영광을 인정할 수 있을까? 시대가 아무리 변천해도 이 마르크스 명언은 변함없는 진리로 생활의 가장 본질적인 규율을 밝혀냈다.

이에 따라 현실 사회의 광괴한 물질적 유혹을 직시하든 타인의 불평등한 안목으로 여공을 바느질도 충분히 긍정적으로 자기 노력으로 다시 자신감을 세울 필요가 있다.

이 밖에 기업도 노동자에 대한 인문 배려를 강화해야 한다.

이곳을 보면 의류 기업 책임자가 불복할 수도 있다.

의상계에서는 사장들이 연간 임금이 오르면서 근로자들이 해마다 찾지 못하는 불평을 자주 듣는다.

확실히 이 업계에서 노사 쌍방은 줄곧 바둑에 머물렀고, 노동자들은 스스로 처지가 나빠, 사장은 압력이 큰 것을 감탄했다.

어떻게 균형이 어려운 것 같다.

근로자의 소득이 낮아질 수도 있다. 사실상 그렇지 않다.

현재 동남연해 재봉공이 능숙한 월수입은 3 ~4천원에 이른다는 것을 알아야 한다.

한 노동자의 수입이 높고 낮은 것은 완전히 그 기술수준에 달려 있다.

그 문제는 도대체 어디에 있습니까? “지금 노동자는 정말 관여하기 힘들다.”

비슷한 말을 믿으면 낯설지 않다.

많은 기업들에게는 정말 골치 아픈 것은 노동자 관리이다. 특히 개성을 추구하는 90 후 “기분 나쁘면 떠나간다 ”고 말했다.

사실상 기업의 책임자는 노동자와 소통을 많이 하고 그들의 가치를 존중해 노동자와 기업의 공동성장을 장려하는 것이다.

고우편은 여공 재봉에 대한 애잔한 사정이 바로 그 배려의 결실일 수도 있다.

물질과 정신건설을 병행해야 산업 분위기가 조화롭고 균형이 잡힐 수 있다는 것을 알아야 한다.