紫のシャツがしゃがんでいるような感じがします。赤い錦の靴がふわふわしている時。

「

この詩の中で、詩人はダンサーが踊る時の服装について述べています。

柘榴の踊り子の帽子は非常に特徴的で、頭には「捲簾虚帽子リボン交垂」を着用しています。

「捲簾虚帽」は普通厚い錦、フェルト及び羊の皮で作られています。

キャップ部分はやや高く、台形になっています。

帽子のつばの部分は上にひっくり返して、左右の両側は両耳を覆うことができて、あるものは鈴（今の中央アジアと新疆地区の兄弟民族はまだこの帽子をかぶっています）をつけています。あるいは玉のはめ込んだ玉帽、刺繍帽もあります。

踊りの名は「紫羅シャツがうずくまっているようです」と言い、羅や紗で作られた赤い紫のアジサイの衣装を着ています。

ウエストは帯で細く締められています。袖もきついです。

「紅錦の靴柔踏節」、金鈴が物音に合わせて、リズムのある足で錦繍の赤い靴を現しました。彼女は両手で襟をそっと持ち上げて、新鮮で艶やかなスカートを現して、急な拍子に踊ります。汗は全部歳のシャツに濡れました。

ダンサーの顔の化粧にもこだわりがあり、通常は眉の間に花钿を置くが、眉毛は濃く描くのが好きだ。

「宮中歌」を凝縮します。「身軽に入り、私のことを考え、腰が細くなり、柘の枝を踊ることができます。一日の化粧は古いものを捨てて、六宮は黒の眉を描きます。」

唐の時に柘の枝の踊る普及に従って、中原の漢族の女性は日常の服装の上で意外にも互いにまねてその舞踊の服装の様式を着て、唐代の女子の着た胡服は柘の枝のダンスの影響を受けます。